Грани и границы толерантности

В силу специфики своей деятельности мы часто общаемся с молодежью: старшеклассниками и студентами 1, 2 курсов. Темы и вопросы, с которых начинается наше общение, так или иначе касаются толерантности. К кому-то приходим мы и проводим беседы, дискуссии и уроки толерантности, кто-то приходит к нам: в наш Лагерь толерантности («КаМеЛоТ»), в нашу Школу Межкультурного Взаимодействия («ШМВ»), на наши тренинги, встречи, беседы. Но самое интересное для нас начинается не тогда, когда мы что-то «доносим» до ребят, рассказываем, объясняем, обучаем, мотивируем… Самое интересное, когда они сами приходят к нам со своими мыслями, мнениями, сомнениями, высказывают свое видение толерантности. Интересно, когда они начинают конструктивно спорить между собой.

Они так часто напоминают слепых из индийской притчи.

Однажды семи слепым посчастливилось потрогать слона. Они были этим очень обрадованы. К сожалению, все они ощупали разные части слона, но каждый из них был уверен, что ощупал целого слона. И с этого начался спор. Первый утверждал, что слон – это копье, потому что дотронулся до его бивней. Второй утверждал, что слон – это столб, потому что он дотронулся до одной из его ног. Третий был уверен, что слон – это стена, потому что касался его брюха. Четвертый сказал, что слон – это опахало, потому что ощупал его ухо. И спор семи слепых продолжался до бесконечности….

Так и ребята, которые участвовали в одних и тех обучающих мероприятиях, получив одинаковую информацию, каждый по-своему осмыслили ее, преломили и применили к своему собственному жизненному опыту, переживаниям, эмоциям. И в результате о толерантности они рассуждают так по-разному.

Почему мы решили остановиться на молодежном видении понятия «толерантность», а не на разработанных социологами, психологами и иными учеными мужами концепциях и дефинициях? Ответ прост: мы хотим увидеть ОТОБРАЖЕНИЕ наших лекций, дискуссий и тренингов в сознании подростков. Для нас важно увидеть, является ли понимание «толерантности» изображением в кривом зеркале, послушным Эхом или Четырехмерной картинкой с гиперссылками и чудной графикой…

Толерантность – развитие личности или пропаганда?

Летом 2004 года МГТ «ЭТнИКА» был проведен 4-дневный тренинг Кубанский Молодежный Лагерь Толерантности (КаМеЛоТ), в котором приняло участие 18 ребят. Практически в самом конце данного мероприятия один из участников сказал, что был убежден, что в Лагере он узнает о причинах, которые порождают существование на Кубани острого межнационального вопроса. Однако по завершении мероприятия он задумался, насколько он сам является толерантным – настолько глубоко он заглянул внутрь себя. В процессе обсуждения этого мнения ребята пришли к выводу, что не всегда межнациональный вопрос связан с нетолерантностью населения. Приводя примеры из личного опыта, ребята обсуждали, что лично у них очень много друзей и знакомых других национальностей, но ни разу они не сталкивались с конфликтной ситуацией на почве национальности. Буквально сразу после него другой участник сказал, что для него удивительно, что в Лагере толерантности акцент делался не на толерантность как таковую, а на развитие его как личности, на его дальнейший рост.

Прошло время после Лагеря, все эмоции улеглись, и все тот же юноша сказал, что он понял: нельзя толерантность рассматривать как отдельное явление, ее нужно рассматривать как часть человеческих качеств, наличие которых и поможет быть человеку толерантным во всех отношениях. Мы радуемся, потому что видим, что семена, брошенные еще Львом Николаевичем Толстым, попали на благодатную почву в лице поколения конца XX века. Именно он говорил о том, что только путем внутренней духовной работы, а не переустройством мира даже общественными или политическими методами, изменением сознания людей на принципах любви и ненасилия можно разрешить все вопросы, волнующие человечество.

В этих репликах мы видим обратную связь на выбранную методологию проведения лагеря и его стратегию. Мы не хотим УЧИТЬ толерантности, потому что это также утопично, как учить любви или счастью. Мы хотим показать на личном примере, каких принципов мы придерживаемся и куда мы идем. Если хочешь, присоединяйся, тебе будут рады. «Только зло указывает на других и заставляет идти за собой, добро показывает себя и приглашает присоединиться…»

Терпимость к непониманию

Одна из выпускниц нашего Лагеря так сказала по поводу отношений «толерантность и я»: «Я могу с полной уверенностью сказать (слишком уж долго я об этом размышляла), что я стала более толерантной, если, конечно, можно так судить. Опять всё та же появившаяся уверенность в том, что это нужно и даже просто необходимо именно сейчас, помогла развиться этому качеству во мне. И даже к непониманию и отрицанию моих идей о толерантности я стала относиться более спокойно и терпимо. В конце концов, сколько людей – столько мнений…»

Какие важные вещи говорят подростки, не подозревая, а может, и подозревая, что это уже было высказано

людьми или даже фольклором. Притча: Однажды Дхи подошел к Бо с вопросом: «Как уберечь человека от ошибок?» «Убей его» - ответил Бо. «Ты имеешь в виду, что человек не может не ошибаться?» - спросил Дхи. Бо ответил: «Люби его».

Самое главное, чтобы молодой человек САМ приходил к выводам и суждениям во время разных просветительских мероприятий, поскольку открытие, совершенное тобой, гораздо легче и чаще претворяется в жизнь, нежели фразы из книги «В мире мудрых мыслей»…

«Против скинов – модой на антифашизм»

Целая дискуссия развернулась вокруг мнения одной девушки, которая сказала, что тема толерантности ее заинтересовала, потому что в последнее время это слово стало модным. Поскольку она девушка современная, быть в теме «толерантность» для нее очень прикольно. Это мнение было поддержано суждением о том, что многие правозащитные организации для привлечения внимания к какой-либо проблеме, ставят своей задачей сделать это привлекательным. Например, сделать так, чтобы быть антифашистом было модным. Данное мнение спровоцировало шквал вопросов: толерантным нужно быть только пока это модно? как можно говорить о толерантном поведении вообще, если ты отдаешь дань моде, а не следуешь своим внутренним убеждениям и принципам?

После данной дискуссии возникают очень серьезные мысли о том, что вкладывают некоторые люди, в частности, ребята, с которыми мы работаем, в «свое собственное» определение толерантности. Можно ведь в повседневной жизни вообще не употреблять термин «толерантность», не знать определение этого слова, но при этом, как было сказано выше, иметь такие человеческие качества, которые делают человека толерантным во всех отношениях. А можно через слово говорить: «Я – сама толерантность», но при этом оскорблять и унижать людей, не задумываясь об их чувствах.

поГРАНИчники

Очень многих ребят, в последнее время, волнует вопросы о «гранях и толерантности» и о «толерантности и применении физической силы». Особенно остро этот вопрос стоит перед молодыми людьми. Реалии жизни заставляют их делать сложный выбор, принимать ответственные решения и делать выводы. В одной из школ нашего города есть группа старшеклассников, которые увлекаются рок - музыкой. Причем увлекаются настолько, что создали собственную группу: поют и играют для себя и своих друзей. Эти ребята ярко выделяются среди своих сверстников внешним видом, прическами, манерой поведения. Это не всегда находит понимание среди окружающих. Недавно именно по признаку своего внешнего вида ребята были избиты группой скинхедов. Данное обстоятельство стало для ребят серьезной психологической проблемой. Они задавали много вопросов, на которые им очень важно было получить ответы. Часто повторяли: «Какой смысл предлагать человеку поговорить, если изначально знаешь, что его ответом будет удар…», «… толерантность – это очень хорошо, но я твердо убежден, что физическую силу можно подавить только физической силой….»

Прошло совсем немного времени, и те же ребята нам сказали, что сделали выводы и сделали свой выбор. Скинхеды сильны за счет своей сплоченности, своей идеологии. Именно так же им следует противостоять. Наконец, необходимо сплотиться и антифашистам, иметь свою атрибутику, знаки отличия, и, конечно же, пополнять свои ряды. Именно этим ребята и занимаются в данный момент.

Те же самые «герои» столкнулись с проблемой другого рода, но не менее болезненной для них. В их школе есть группа лиц, отличающихся тем, что они - дети очень обеспеченных родителей, хорошо развиты физически и абсолютно лишены каких – либо моральных и нравственных принципов. Эти молодые люди часто избивают не только своих сверстников, но и учеников младших классов. Перед подростками возник вопрос: «Может ли идти речь о принятии и уважении мнения другого – если это мнение основано на хамстве, унижении и оскорблении окружающих?»

Когда речь заходит о «границах» толерантности, то ярко виден разброс мнений: от общепринятого понимания толерантности как «возьмемся за руки, друзья», до «… а если завтра я буду идти со своей девушкой, и возникнет ситуация, что защитить ее и себя я смогу, только применив физическую силу, мне что – отступить? А может – это уже трусость, а не толерантность?». Представляется, что для определения этих самых граней требуется большая личностная работа каждого человека, потому что у каждого свои ценности, за которые он готов стоять до конца. И каждый сам выбирает методы отстаивания этих ценностей.

Борьба - в открытом заявлении своей позиции

Вот два разных случая поведения людей при «угрозе» извне.

Урок толерантности в одном из летних лагерей Краснодарского края. Участники закрыты, не идут на контакт, боятся высказать свое мнение. Как только один из ведущих задал вопрос: «Знаете ли вы, кто такие скинхеды?», ребята дружно ответили, что знают. Переглянувшись, они стали вполголоса говорить: «Это такие, как наш Ди-джей…» Из дальнейшего общения стало понятно, что в данное время в данном социуме находится скинхед, который один смог внушить страх большому количеству людей. Их боязнь была велика до такой степени, что даже в его отсутствие ребята не решались высказать свое мнение.

Участница другого урока толерантности в одной из школ города Краснодара, когда речь зашла о скинхедах, рассказала, что ее подруга, армянка по национальности, никогда не выходит из дома в выходной, впрочем, как и многие остальные армяне. Есть в году один день, когда часто устраиваются погромы и массовые избиения людей разных национальностей. В один из таких дней, практически насильно, девушка вытащила свою подругу погулять и пошли они гулять не куда – нибудь, а именно в тот парк, который был местом встречи «бритоголовых молодчиков». Девушку – армянку, конечно, увидели, но не тронули. Эмоции после этого были неописуемые у обеих девушек. Подруга рассказчицы преодолела тот страх и барьер, с которым ей приходилось жить постоянно. Поступок самой рассказчицы я могу назвать, на самом деле, ПОСТУПКОМ. Заявить так открыто свою позицию, взять ответственность не только за себя, но и за близкого тебе человека сможет не каждый.

Какое это имеет отношение к толерантности? Думаем, самое прямое. Вспоминаются слова Андрея Юрова, лидера МПД: «Быть толерантным к фашизму нельзя никогда и ни при каких условиях». Пример девушки, на наш взгляд, - еще и замечательное проявление тех «маленьких дел», которые может каждый человек бросать в копилку «борьбы с фашизмом и нетерпимостью». Ведь глупыми кажутся лозунги типа «все должны дать отпор международному терроризму» или «все на борьбу с фашизмом и распространение идеи толерантности!» Дело студента, школьника, учителя, конструктора или повара, в первом случае, не мешать спецслужбам предотвращать теракты, потому что это их прямая обязанность и проявлять элементарную бдительность; во втором, не обобщать по национальному и другим признакам, быть терпимыми к различиям и следить за высказываниями власть имущих, чтобы не допустить варианта Германии времен официального голосования за НСДРП.

• Последние обновления